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4.2 La
compréhension des relations systémiques des
récits (l'étude historique)
L'introduction
Les analyses
sémantiques ont permis de clarifier les dimensions
propres à l'esquisse du modèle et d'en
identifier de nouvelles composantes. L'exercice ne
permettait toutefois pas d'établir de relations entre
elles ni d'identifier de façon remarquable des
tendances, des principes ou encore des valeurs. Tout au plus
m'a-t-il été possible de formuler des
hypothèses ou de lancer des pistes de recherches. Une
lecture historique des récits s'imposait et devait
permettre de faire émerger des principes
pédagogiques.
Dans le cadre de cette
analyse historique j'ai additionné les UCN de chacun
des détails formant un substrat de façon
à mieux suivre l'évolution de ce dernier
à travers chacun des récits. Puis,
récit par récit, j'ai procédé
à une lecture des composantes que j'ai tenté
de situer dans leur contexte historique, c'est-à-dire
par rapport aux récits qui précédaient
ou qui suivaient. Cela m'a permis de mieux suivre
l'évolution des concepts comme tels à travers
les récits.
Pour éviter
d'alourdir indûment le présent chapitre, ces
données sont représentées dans trois
tableaux: le
tableau XVIII de la page 128
et les
tableaux XIX
et XX
de la page 129.
J'invite le lecteur à s'y référer au
besoin quoique les données numériques seront
intégrées aux textes. Lorsque cela
s'avérait nécessaire, j'ai consulté les
tableaux des analyses sémantiques pour clarifier la
nature d'un substrat. La grille de calculs est la même
que pour les analyses sémantiques: 30 UCN et plus
indiquent un substrat fort, de 15 à 29 indiquent un
substrat moyen, alors que de 1 à 14 UCN indiquent un
substrat faible. Cette grille est sans valeur en ce qui
concerne le récit 6 (les entrevues) pour laquelle
j'ai continué de distinguer les
événements relatés qui concernaient la
vie d'avant de ceux de la vie actuelle des immigrants
interrogés.
Dans un premier temps, je
compte dégager, récit par récit, les
noyaux qui, selon le nombre d'apparitions des substrats,
semblent avoir joué un rôle majeur dans ma vie
et ma carrière. Je placerai ceux-ci dans une
perspective historique, ce qui permettra de mieux suivre
l'évolution du modèle à travers les
récits. Même si les données
numériques n'ont pas de valeur statistique, il est
indéniable toutefois qu'il faille accorder de
l'importance à des données qui forment des
constantes à travers les récits. Celles-ci se
voient renforcées à travers les ans, enrichies
de multiples expériences; leur
longévité pourrait traduire des valeurs et des
principes pédagogiques majeurs. Aussi dans un second
temps, je m'arrêterai plus spécifiquement
à l'étude de ces constantes et des variantes
aux récits dans le but d'en dégager les
principes qui ont pu se constituer à travers
l'histoire.
Les
données qualitatives et quantitatives d'UCN par
récit
Le Tableau XVII ci-dessous
indique le nombre d'UCN détectées par Nomino
dans les cinq récits qu'il a analysés; du
nombre total, c'est 2091 UCN que j'ai traitées. Le
lecteur pourra se référer à ce tableau,
ainsi qu'aux deux autres suivants pour mieux comparer les
informations des analyses historiques.
Tab-17
Les tableaux XVIII de la page
suivante illustre les axes, les sous-axes, les noyaux et les
substrats de l'axe du Huis Clos.
Tab-18
tableau
XVIII Les axes, les sous-axes, les
noyaux et les substrats de l'axe du Huis
Clos
Le tableau XIX
ci-dessous illustre les axes, les sous-axes, les noyaux et
les substrats de l'axe du Changement.
Tab-19
Le tableau XX
ci-dessous illustre les noyaux et les substrats de la base
philosophique.
Tab-20
Le
récit 1: l'enfance
Les noyaux émergeant
du récit 1 sont les suivants: Le noyau L'Un (moi), le
noyau L'Autre, lesquels sont tous deux issus du sous-axe
Interpersonnel de l'axe Huis Clos. Le premier noyau met
aussi l'emphase sur la place qu'occupe le substrat moyen
l'Environnement (24 UCN) et surtout le milieu scolaire (Voir
tableau
XVIII, page 128) et
un noyau faible, les Intérêts Personnels (10
UCN). Du noyau L'Autre émerge l'Importance de la
Communication (9 UCN).
Dans le sous-axe
Pédagogique, le substrat faible Expression
littéraire (14 UCN) du noyau Langue émerge
aussi comme un élément fort. Les
récits, un détail fort de ce noyau
(tableau
XII, page 115), qui
permettent d'exprimer un vécu personnel semble y
occuper une place majeure, qu'il s'agisse du récit
personnel qui permet d'exprimer son propre vécu ou le
roman et le théâtre qui permettent à
l'auteur de s'immiscer dans la peau de l'autre. Peut-on de
cette manière relier les substrats du noyau Langue
à ceux des noyaux du sous-axe
Interpersonnel?
D'autres substrats semblent
jouer un rôle dans le récit 1; il s'agit des
Théories (3 UCN, tableau
XVIII, page 128) et
de la Médiatisation du noyau Technologie; on y
retrouve aussi la Communication (4 UCN) du noyau Relation
pédagogique et l'Autoformation (4 UCN). La base
philosophique est aussi bien représentée. Le
substrat Nature Humaine (4 UCN) du noyau Humain et le
substrat Politique du noyau Citoyen. De fait, il ressort des
analyses que les substrats émergeant du récit
1 jettent des bases sur lesquelles je développerai
mes compétences et mes connaissances par la suite
lors des autres récits. Les substrats
mentionnés deviendront des constantes sur le plan
historique et traduiraient du fait même
l'éclosion de valeurs personnelles. La
proportion relative du nombre de substrats par noyau est
soit respectée soit augmentée en ce qui
concerne le récit 1 et le récit 2. Alors que
le noyau L'un (Moi) (tableau
XVIII, page 128)
semble jouer un rôle important dans le premier
récit (34 UCN au total), il en va de même dans
le récit 2 (63 UCN au total); tandis que le noyau
L'Autre qui occupait une place faible dans le récit 1
(9 UCN) occupe une place plus forte dans le récit 2
(47 UCN au total).
En dépit du fait que
l'Autoformation (tableau
XIX, page 129)
constitue l'un des substrats intéressants du
récit 1, l'analyse n'a révélé
pratiquement aucune donnée ayant trait aux Approches
et théories (3 UCN seulement) de
l'apprentissage du noyau Technologie, ni en ce qui a trait
à la Gestion des cours. Par ailleurs, en dépit
de mon intérêt pour l'Expression
littéraire (14 UCN) du noyau Langue (tableau
XVIII, page 128),
aucun substrat porte sur les questions reliées
à la notion de Cours dans le noyau Langue; si l'on
relie ces deux phénomènes, cela peut
présupposer que le type d'autoformation vécue
serait du style de l'apprentissage sur le tas. On peut
déduire de cela aussi que peu d'efforts ont
porté sur l'objectivation et la réflexion sur
mon style d'apprentissage et que mes intérêts
portaient davantage sur le produit que sur le processus.
Comme il s'agit d'un récit sur l'enfance, il serait
facile de justifier cette situation par l'âge et le
manque d'expérience; toutefois, comme les
récits ont été rédigés
trente ans plus tard, il me semble que mon regard actuel
imprégné des données de l'esquisse du
modèle aurait pu causer un biais, ce qui n'a pas
été le cas.
Bien que par ailleurs,
l'Informatisation n'occupe aucune place au cours du
récit 1, il me semble important de noter la
présence du substrat Médiatisation (1 UCN).
Que déduire de cela? Que j'employais tout de
même les médias forts et plus accessibles de
mon temps? Sur le plan éducatif, il me semble que
l'on peut relier ce facteur au rôle majeur que joue
l'environnement dans mon développement tel
qu'illustré par le substrat Environnement du noyau
L'Un (Moi) et qu'il faille associer la Médiatisation
au Substrat Autoformation du noyau Passage (tableau
XIX, page 129).
Les analyses semblent
indiquer que les tendances du récit 1 se
maintiendront par la suite et qu'il constituerait ainsi la
genèse des événements à
venir.
Le
récit 2: l'apprenant
Le récit 2 confirme
l'importance accordée aux substrats
émergés dans le récit 1. Ainsi les
noyaux suivants et leurs substrats continuent de jouer
un rôle important: Le noyau L'un (Moi) continue de
mettre l'emphase sur les gens et le milieu scolaire
(tableau
XVIII, page 128).
L'Importance de la Communication paraît plus forte (35
UCN) et s'est enrichie du substrat Ce qui le distingue/ le
rend semblable à moi (12 UCN). L'autre
n'apparaîtrait plus seulement comme une réponse
à ce besoin de communication mais, aussi en fonction
de ses spécificités. Cela
témoignerait-il d'une plus grande ouverture à
l'autre de ma part? Cette hypothèse s'enrichit d'une
transformation majeure au niveau du substrat Expression
littéraire, qui passe de 14 UCN au récit 1
à 37 UCN dans le récit 2. Ce
phénomène d'expansion de formes
d'expressions pourrait traduire la présence
davantage de l'autre dans mon discours.
Sur le plan du processus, le
récit 2 indique la présence de ses premiers
substrats avec l'apparition du substrat moyen Cours (21 UCN)
dans le noyau Langue. Au niveau du processus d'autres
substrats voient le jour; ainsi en est-il de la question des
Activités pédagogiques (16 UCN) du noyau
Relation pédagogique (tableau
XVIII, page 128).
Cela pourrait dénoter un certain intérêt
de ma part dès ce récit envers les moyens
d'apprentissage comme tel. Le substrat Communication (sous
forme de travail en équipe) est toujours apparent
également. Avec l'éclosion de ces
données relatives au processus, il semble que le
noyau Passage, qui comprend le substrat Autoformation,
déjà apparent dans le récit 1, devient
au cours du récit 2 l'un des noyaux les plus
significatifs (53 UCN) de mon cheminement personnel et
professionnel.
C'est au cours du
récit 2 par ailleurs que les noyaux Humain et Citoyen
(tableau
XX, page 129)
connaissent un essor au niveau de leur nombre de substrats.
Le substrat Nature Humaine qui ne contenait que 4 UCN au
récit 1 en contient maintenant 44. De nouveaux
substrats font apparition. Le Savoir, faible, contient 6
UCN; alors que les Attitudes forment un substrat moyen de 26
UCN. L'importance des Institutions commence à
émerger (4 UCN) et on note également la
naissance d'un intérêt pour la notion de
Construction d'un monde (12 UCN). Ce dernier substrat
pourrait vraisemblablement être combiné
à ceux du noyau Langue (tableau
XVIII, page 128)
et à l'importance de la Communication (35 UCN) et au
substrat Communication (4 UCN) du noyau Relation
pédagogique.
Du noyau Humain, la Foi,
l'Amour, l'Esprit ou l'État mental (tableau
XX, page 129)
associés au Savoir constituent des essences qui,
associées aux Attitudes, constituent aussi des
substrats forts qui, jusqu'à un certain point,
peuvent donner du sens à ma vie ou du moins
témoigner de désirs ou d'intentions
fondamentaux envers l'amélioration du monde. C'est
d'ailleurs au cours du même récit que la
dimension Relation interculturelle (26 UCN) et mon
intérêt envers l'Émigration (12 UCN)
connaissent leur essor.
Quoi qu'il en soit, mon
intérêt pour l'amélioration du monde,
dénoté par le noyau Citoyen pourrait prendre
la forme d'intérêts pour les histoires
individuelles réelles nées peut-être
à la suite de mon intérêt évident
pour les histoires individuelles virtuelles que
présentent les diverses formes de l'Expression
littéraire (37 UCN). Il est à noter que la
Médiatisation (4 UCN) occupe une place
légèrement supérieure à celle
qu'elle détenait au récit 1 (1 UCN) et que
l'Informatisation ne constitue pas encore l'un de mes
centres d'intérêt. Il est toutefois pensable
que mon intérêt pour la question des cultures
ainsi que pour la communication constituent dès lors
un terrain propice à l'exploitation éventuelle
des ressources informatiques, tant du point de vue d'outils
au service de l'expression personnelle, que de moyens de
communication au service des relations humaines y compris
les relations interculturelles, ainsi que comme outils de
conception et de production de projets. De fait mon
intérêt pour les cultures dénote du
même coup dans un sens plus large un
intérêt majeur pour la question des groupes,
des sous-groupes et des individus et prépare la voie
à l'utilisation d'instruments qui répondent
à leurs besoins. En ce sens on pourrait
déduire du récit 3 qu'il en est un de
croissance. Il renforce les données issues du
récit 1 et prépare la voie à celles qui
viendront au cours des autres
récits.
Le
récit 3: l'enseignant
Le mécanisme de
spirale continue d'opérer au cours du récit 3.
L'Environnement (tableau
XVIII, page 128)
surtout d'ordre scolaire (21 UCN) continue d'occuper une
place importante dans ma vie et s'affirme de plus en plus
comme une constante. Les substrats qui le composent
commencent également à porter leurs fruits et
à se traduire dans des occupations de nature
professionnelle comme le dénotent les substrats du
noyau L'un (moi); d'ailleurs la notion de Centres
d'intérêts qui avaient apparu au récit 1
et qui s'était maintenue au récit 2
disparaît totalement sur le plan quantitatif au cours
de ce récit. Sur le plan qualitatif, cela me laisse
croire que ces intérêts auraient pris racine et
forme dans mes activités scolaires et
professionnelles (24 UCN). Ainsi cette notion n'aurait pas
disparu, mais se serait transformée; en ce sens
qu'elles auraient pris un visage.
Cette idée d'une
transformation, au lieu d'une simple disparition
dénote une forme de changement et possiblement
d'engagement de ma part. Je serais passé aux actes ou
à l'intention d'agir. En un sens, je serais
passé d'une attitude de réflexion
théorique portant sur l'autre au désir d'agir
sinon à l'agir comme tel. En fait, le noyau L'Autre
qui semblait prendre de l'importance lors du récit 2
(47 UCN au total) disparaît complètement au
cours du récit actuel, ce qui laisserait abruptement
croire à une montée égocentrique
phénoménale. Toutefois, de nombreux substrats
situés dans d'autres axes dénotent une
attitude opposée, ouverte et empathique de ma part.
Ainsi la base philosophique (tableau
XX, page 129)
comprenant les noyaux Citoyen et Humain demeure un axe
significatif. La notion de Cause humanitaire apparaît
(2 UCN); le substrat Nature humaine comprend 39 UCN, le
Savoir (5 UCN) et les Attitudes (38 UCN). La dimension
Citoyenne augmente aussi. L'Institutionnel (10 UCN), le
Politique (17 UCN) et la Construction d'un monde (20 UCN).
Cela dénote un intérêt de ma part pour
le sort d'autrui. Par ailleurs, la notion de passage de
l'émigration à l'immigration ressort
avec plus de force au cours de ce récit. La notion
d'Autoformation comprend 41 UCN, le Changement en contient
2, la notion de Relation interculturelle comprend 32 UCN, la
notion d'Émigration, 16 et celle de l'Immigration en
contient 6. Cela n'est peut-être rien de plus qu'une
façon d'exprimer mon intérêt pour le
vécu de l'autre qui, comme moi, vit des situations de
changement humain et des situations
d'apprentissage.
De fait, du
récit 3 commence à émerger
l'idée que les éléments de l'axe du
Huis Clos correspondraient à moi, qu'il s'agirait de
mon axe; tandis que ceux du Changement formeraient
l'axe de l'apprenant, l'axe de l'autre. Le passage du
discours (voir les détails du substrat Expression
littéraire,
tableau XII, page 115)
aux gestes se manifeste-t-il ailleurs dans ce récit?
Je serais tenté de répondre par l'affirmative
dans la mesure où l'Environnement
présenté comme substrat au noyau Moi
m'amène à vivre des Expériences
professionnelles (4 UCN). Cette notion d'expérience
prend aussi de l'importance en ce qui a trait aux substrats
des approches et théories du noyau Technologie,
lesquels constituent un substrat fort ( 31 UCN). C'est
d'ailleurs au cours de ce récit de pratique que la
dimension de moyens commence à prendre de
l'importance en ce qui a trait à la
Médiatisation avec l'apparition des Tic (11
UCN).
Les Tic mettent ainsi
l'accent sur l'importance que j'accorde à l'autre
dans la mesure où il s'agit de moyens d'expression
personnelle et de moyens de communication. Le substrat
Expression littéraire (9 UCN) du noyau Langue et la
Communication (4 UCN) du noyau Relation pédagogique
vont dans le même sens. Il est à noter que la
notion de communication est absente de l'axe interpersonnel;
toutefois, on retrouve cette même notion ailleurs,
c'est-à- dire au niveau de la conversation dans le
noyau Langue, ainsi que par le biais des Tic. Ce glissement
de la communication vers la langue, la Relation
pédagogique et l'informatique dénote
peut-être l'importance naissante du substrat Mon
Action professionnelle qui, dans mon cas, porte sur
l'enseignement d'une langue seconde comprenant des
activités de communication.
D'un point de vue
pédagogique, par ailleurs, des éléments
de Gestion de cours (49 UCN) déjà
présents lors du récit 2 continuent d'occuper
une place importante. Ces éléments peuvent
être placés en relation avec le substrat Action
professionnelle (4 UCN) du noyau L'Un (Moi) ; ils en
découlent vraisemblablement, ce qui constituerait une
marque d'autoformation. Au cours du récit 3 la notion
d'Autoformation (41 UCN, tableau
XIX, page 129)
continue d'ailleurs de s'imposer comme l'une des forces du
modèle à venir; on pourrait aussi y joindre le
substrat Changement (2 UCN).
Ainsi le récit 3
permet d'orienter ou de donner un sens à des
substrats vus lors des récits
précédents. Il permet également d'en
raffiner ou d'en nuancer d'autres. Je pourrais presque dire
que l'essence du modèle est maintenant disponible et
que les autres récits en formeront des aboutissants,
des expansions ou des applications.
Le
récit 4: l'apprenant - l'enseignant
Le récit 4 est
essentiellement en continuité au récit 3. Le
sous-axe Interpersonnel met de nouveau l'accent sur
l'importance de l'Environnement (94 UCN). Les analyses
sémantiques ont déjà
révélé que cet environnement
était surtout d'ordre scolaire (tableau
IV, page 102). Les
substrats reliés à la notion
d'intérêts personnels disparus lors du
récit 2 ne sont pas revenus (tableau
XVIII, page 128);
mais, on pourrait croire à un glissement de ces
intérêts vers les activités
professionnelles, comme le montre le substrat fort de
Gestion de cours (63 UCN) et vers l'Expression
littéraire (33 UCN). Ces intérêts
peuvent aussi être illustrés par d'autres
noyaux, ceux de l'Autoformation (50 UCN, tableau
XIX, page 129) et de
l'usage des Tic (48 UCN), par exemple.
De fait, si l'on associe le
substrat Informatisation (15 UCN), aux Tic (48 UCN) et
à la disparition du substrat Médiatisation au
cours de ce récit, ne pourrait-on pas en
déduire que je m'intéresse aux médias
de mon temps? L'ordinateur n'est pas répandu depuis
si longtemps, après tout.
La base philosophique
(tableau
XX, page 129)
illustre que je m'intéresse à la Nature
humaine (10 UCN), au Savoir (4 UCN) et aux attitudes (10
UCN). Le vécu de l'autre et celui de
l'émigrant, représenté par le substrat
Émigration (4 UCN) tendent à mettre en
lumière la valeur de diverses formes de
communication. L'Institutionnel (3 UCN) et le Politique (5
UCN) constituent les deux substrats qui ressortent du noyau
Citoyen. Notons que le substrat Relation interculturelle
comprend 10 UCN, ce qui rejoindrait aussi celui de
Importance de la Communication (24 UCN, tableau
XVIII, page 128) du
noyau L'Autre. Notons également que je
manifeste de l'intérêt pour la notion de
vie de Groupe (8 UCN) et pour celle de
Profil-étudiant (3 UCN); ce qui tend à
confirmer l'importance que j'accorde à l'autre dans
mon discours.
Par ailleurs, aucun nouveau
substrat ne vient mettre sérieusement à
l'épreuve la nomenclature des noyaux; les nouveaux
substrats viennent davantage raffermir et nuancer les
substrats existants. C'est le cas notamment du substrat
Théories du noyau Technologie du sous-axe
Pédagogique (tableau
XVIII, page 128) qui
comprend le même nombre de UCN qu'au cours du
récit précédent, soit 31. Par la
complexité de substrats qui composent les domaines
mentionnés, ainsi que par leur consistance dans le
temps à travers les récits, je pourrais
considérer ces intérêts comme mes
principales valeurs. Le récit 4 permettrait
ainsi de dégager mes valeurs qui sont celles qui
guident l'orientation de ma recherche et le
développement du modèle qui suivra
l'exposé des résultats des récits.
Pourrait-on dire, par ailleurs, que ce récit permet
d'établir quelques liens logiques qui tendraient
à confirmer certaines de mes intuitions? Par exemple,
puisque les substrats de Importance de la communication, qui
avaient disparu lors du récit
précédent, reviennent dans le récit 4,
pourrait-on en déduire que les activités
professionnelles de ce récit mettent davantage
l'accent sur la communication? Si oui, cela permettrait
d'établir un lien important entre la communication
éducative et la communication interpersonnelle, ce
qui constituerait un indice de l'existence du
huis-clos.
Ainsi le récit 4
constitue un récit en continuité avec les
récits précédents et reflète des
substrats qui confirment et nuancent ceux des récits
antérieurs; ces nuances semblent constituer les
aboutissants de mes nouveaux
apprentissages.
Le
récit 5: le récit d'observation de l'esquisse
du modèle
Le récit 5 se situe
aussi en continuité aux récits
précédents, au récit 4 en particulier.
Il semble toutefois permettre de faire émerger deux
aspects: 1) la quasi-impossibilité d'intégrer
tous les éléments du modèle dans une
situation pédagogique et 2) les influences des
spécificités d'un cours.
D'abord, il devient un lieu
commun de dire que je mets de l'importance à mon
Environnement scolaire (75 UCN) et que celui-ci se traduit
dans mes activités professionnelles; de plus la
notion de l'intérêt que je portais envers la
notion de l'autre au cours des premiers récits qui
semble par la suite avoir donné naissance à la
notion du passage de l'émigration à
l'immigration occupe toujours une certaine place dans le
récit 5. Toutefois cette place semble moindre qu'au
cours du récit précédent. La Relation
interculturelle comprend 6 UCN et le substrat
Émigration en comprend 4.
Si l'on admet que mes
intérêts ne disparaissent pas, mais qu'ils
prennent plutôt de nouvelles formes au cours du
développement des récits, on pourrait
attribuer ce glissement d'intérêts vers deux
champs en particulier: le développement professionnel
comme professeur de français et
l'informatisation.
D'abord, il semble que j'ai
beaucoup mis l'accent sur le développement de mes
compétences professionnelles comme professeur de
français écrit au cours de ce récit
dans une perspective autodidacte. L'Autoformation (26 UCN),
(tableau
XIX, page 129)
continue de jouer un rôle important dans ce
récit et constitue une constante. Le substrat de
Gestion de cours comprend 129 UCN (tableau
XVIII, page 128) et
celui des activités typiques du Cours en comprend
149. On pourrait
Il est notoire, en ce sens,
que les noyaux de la base philosophique Humain et Citoyen
jouent encore un rôle important dans ce récit.
Le substrat Cause humanitaire comprend 2 UCN, le Savoir 4 et
les Attitudes 6. L'Institutionnel contient 2 UCN et le
Politique 6.
Le récit 5 semble
être celui où j'ai mis en application mes
compétences étendues en ce qui concerne
l'enseignement du français langue seconde et mes
connaissances reliées aux Tic. Il semble aussi que
mes compétences acquises lors des récits
précédents aient aussi été mises
à contribution puisque les données recueillies
lors des autres récits se retrouvent aussi dans
celui-ci. Il s'agit aussi du récit qui nous permet de
dégager des constantes: l'Environnement scolaire, les
Théories reliées à la Technologie,
l'Expression littéraire et l'Autoformation en font
partie. D'autres tendances s'en dégagent aussi. Parmi
elles se retrouvent les quasi constantes suivantes: la
Relation interculturelle, la Nature humaine, l'Importance de
la communication, les Activités pédagogiques,
la Communication dans la Relation pédagogique et les
activités reliées au Cours. La
Médiatisation figure aussi comme l'une de ces
quasi-constantes; elle en est même une si on l'associe
à l'informatisation.
Le
récit 6: les entrevues (le récit de
l'autre)
L'autre
dans le cours
Le récit 6 tend
à confirmer l'importance que le modèle accorde
au rôle de l'environnement scolaire et professionnel
des étudiants se trouvant dans un processus de
passage. Les personnes interrogées manifestent de
l'intérêt à l'endroit de cet
Environnement (8 UCN désignant la vie d'avant et 6
pour le moment du passage, tableau
XIX, page 129).
L'Autoformation y joue aussi un rôle important ( 6 UCN
avant et 8 UCN pour le passage). La Communication
interpersonnelle (8 UCN) et la communication dans la
Relation pédagogique (3 UCN au moment du passage) y
apparaît aussi comme une constituante majeure. En ce
sens la relation interpersonnelle occuperait une place
essentielle au sein d'une relation pédagogique. Cela
peut sembler étonnant dans la mesure où le
récit 5, le journal de bord du cours, relevait peu
d'activités de type communicatif et dans la mesure
où le cours de français écrit met
l'accent sur des activités plus individuelles
reliées à la réalisation
d'activités de grammaire et de production
écrite personnelle. Cela montrerait l'existence d'une
vie du groupe composée de relations interpersonnelles
indépendantes des structures pédagogiques
établies et de l'attitude de
l'enseignant.
Les étudiants
semblent considérer la Médiatisation (1 UCN
avant et 4 pour le passage) et les Tic (1 UCN avant et 9 au
moment du passage) comme des moyens
privilégiés dans le cadre de leur Cours (1 UCN
avant et 8 UCN au moment du passage). Le Rôle des
apprenants et des enseignants jouent en ce sens
également (10 UCN). Ces aspects devraient être
reliés aux analyses sémantiques vues
antérieurement pour mieux comprendre les rôles
des différents outils.
L’Autoformation (6 UCN
avant et 8 au moment du passage,
tableau XIX, page 129)
ressort aussi comme un élément majeur du
modèle, en particulier les expériences
d'apprentissage vécues à l'extérieur
des institutions; les étudiants interrogés
manifestent régulièrement des réactions
de nature autoévaluative, surtout en ce qui a trait
à leurs performances en français. Tout comme
moi, par ailleurs, les étudiants interrogés
accordent de l'importance à des substrats de la base
philosophique. Du côté Humain, les substrats
Cause humanitaire (4 UCN), Nature humaine (9 UCN avant et 2
au moment du passage), le savoir (3 UCN au moment du
passage) et les Attitudes (6 UCN au moment du passage)
retiennent principalement leur attention. Du noyau Citoyen
L'institutionnel (7 UCN avant et 1 au moment du passage), le
Politique (7 UCN avant et 1 au moment du passage) et la
Construction d'un monde (3 UCN au moment du passage)
retiennent leur attention.
Le
passage de l'émigration à
l'immigration
S'il n'est pas dans les
objectifs de cette recherche d'élucider une
problématique aussi complexe que celle du passage de
l'émigration à l'immigration, les entrevues
relèvent néanmoins d'intéressants
éléments à cet égard. D'abord au
niveau des constantes, les personnes interrogées ont
mis en valeur des substrats reliés à leur
formation scolaire et professionnelle aussi bien avant de
quitter leur pays d'origine qu'après être
arrivées ici. Consultez les données vues
précédemment concernant l'Environnement et
l'Autoformation. Elles ont également relevé
les difficultés reliées aux conditions de vie
dans le pays d'origine, ce que l'on peut associer aux
Substrats Nature humaine, Institutionnel et Politique. Lors
des entrevues certains ont parlé de tragédies
vécues dues à des inondations fatales et
à l'assassinat de proches pour justifier leur
décision de quitter leur pays.
La
conclusion: la recherche des invariants, l'explication des
variables et l'arbre sémantique du
modèle
L'étude
sémantique visait à dresser la liste des
composantes du modèle à venir; alors que
l'étude historique devait me permettre de voir des
liens de nature systémique qui pouvaient me permettre
de définir des principes. Dans certains cas, ces
liens ont pu s'établir à partir de constantes,
de composantes récurrentes d'un récit à
l'autre; tandis que dans d'autres cas, les oscillations
historiques, c'est-à-dire la disparition de certaines
données accompagnée de l'apparition d'autres
données ont pu permettre la définition des
principes en question. Voici ceux qui semblent être
issus de cette analyse historique.
L'autoformation
Dans le huis clos, le
rôle de l'Environnement apparaît dès le
premier récit, en particulier celui des études
officielles et des gens venant du milieu scolaire. Il
est clair que cela occupe une place
prépondérante dans ma personnalité.
Dès le troisième récit, je mentionne
des éléments de mes Compétences
professionnelles comme phénomène important de
ma personne. Cela traduit-il des valeurs personnelles
reliées à l'apprentissage ou des valeurs
sociales qui mettraient l'accent sur l'importance des
études? Dans un tel cas, cela signifierait que
l'apprentissage répondrait chez moi à un
besoin fondamental. De fait, l'Autoformation apparaît
aussi comme une donnée fondamentale dans la mesure
où on en retrouve des composantes dans tous les
récits, en particulier les occasions offertes lors
des Activités parascolaires, ce qui
reflèterait l'importance que j'accorde à
l'apprentissage. Celles-ci sont mentionnées
dès le premier récit et continuent de
l'être par la suite.
L'apprentissage
centré sur la personne
Des notions comme la gestion
de cours émergeraient probablement comme l'un des
aboutissants de l'apprentissage en milieu professionnel, de
même que des méthodes d'enseignement de la
langue écrite dans la mesure où je n'ai jamais
étudié comme tel en enseignement des langues.
Les récits traitent aussi davantage des notions de
relation pédagogique et des rôles de
l'enseignant. L'apprentissage expérientiel, ou sur le
tas, est mise en valeur. Cela se retrouve aussi au
niveau de l'importance que j'accorde comme enseignant
à des théories de l'apprentissage qui mettent
de l'avant l'autonomie de l'apprenant, ainsi qu'au niveau de
mon intérêt envers des stratégies
éducatives (allant dans le même sens), surtout
en ce qui a trait à l'usage des situations
authentiques.
La
communication axée sur la relation
interpersonnelle
L'expression
littéraire, en particulier celle ayant trait au
récit sous forme de journal occupe une place
constante dans les récits de pratique du
modèle. S'il s'agit là
d'activités plutôt solitaires, il n'en demeure
pas moins que cela constitue un mode d'expression
personnelle, une dimension importante de tout processus de
communication. Par ailleurs, il est clair que la
collaboration et la communication en milieu scolaire
viennent répondre au besoin de socialisation
puisqu'elles occupent aussi une place constante dans le
modèle. Dans la base philosophique, l'importance que
j'accorde à la nature humaine et aux attitudes bonnes
ou mauvaises tendent peut-être à confirmer
l'existence de cet équilibre entre l'expression,
activité solitaire et la communication,
activité sociale. Dans le fond tous ces
éléments mettent en valeur la notion de
communication, qui se trouve au cœur et dont ils ne
sont que des formes différentes. Même
l'enseignement de la langue écrite, pour
répondre aux besoins des étudiants immigrants
pourrait aussi servir de prétexte à la
communication.
L'emploi
de moyens et d'environnements axés sur la
médiatisation et l'informatisation
Si certaines composantes
s'enracinent dès les premiers récits, d'autres
émergent ou disparaissent lors des récits
suivants en fonction des expériences et des
conjonctures; d'autres encore apparaissent de façon
sporadique. Dans certains cas, on peut croire que la valeur
que j'accorde à ces composantes dépend de
contextes et ne correspondent pas à des valeurs. Dans
certains cas, cependant, cette oscillation s'expliquerait
davantage par le contexte historique dans lesquelles se
trouvent ces composantes. Ce serait le cas me semble-t-il de
la médiatisation qui se reflète dans les
premiers récits par l'usage d'imprimés et de
moyens audiovisuels dont l'usage tend à
disparaître au moment où l'emploi de moyens
issus de l'informatisation apparaît de façon
importante.
Dès le
deuxième récit, les moyens informatiques
commencent à émerger comme l'une des
composantes importantes des récits; lors des
troisième et quatrième récit, ils
occupent une place majeure et reflètent l'un des
aboutissants majeurs de mon apprentissage. Dans le
quatrième récit, l'informatisation se
présente sous des formes nombreuses et
variées: des APO, des exerciseurs, de la recherche
dans le Web, des projets de classe, etc.
La
présentation de l'arbre sémantique du
modèle
Ma recherche n'a pas permis
de déterminer des liens de nature microscopique entre
les diverses composantes de mon modèle; dans une
telle perspective, je me vois dans l'impossibilité de
produire un guide systématique de
scénarisation. En revanche, je crois avoir
dégagé un ensemble de noyaux qui
reflètent des éléments centraux,
dispersés à l'image chaotique d'une
mosaïque, qui devraient faire partie d'un
scénario. Cela m'amène à croire que
l'utilisation de mon modèle actuel devrait suivre une
voie heuristique; un procédé issu de
l'intelligence artificielle qui, selon Last (1989),
répond aux besoins de logiques non
stantardisées et qui laisse place à
l'intuition.
La figure
2 de la page suivante
illustre l'arbre sémantique qui se dégage des
analyses sémantique et historique. D'abord, il s'en
dégage deux axes: l'axe du Changement et celui du
Huis Clos. On notera que ces deux axes partagent la
même finalité, c'est à dire, dans le cas
présent, le passage de l'émigration à
l'immigration. Ces axes sont représentés par
des rectangles rouges. La relation systémique qui les
relie est représentée par un trait de couleur
rouge également. On notera que ce lien en rouge se
poursuit jusqu'aux racines de l'arbre, c'est- à-dire
ses dimensions philosophiques et ontologiques. Sans cela le
reste de l'arbre n'aurait aucun sens pour
moi.
Les trois sous-axes de
l'arbre sont représentés par des rectangles
bleus. Les noyaux de ces sous-axes sont en vert
foncé, et leurs substrats, en vert pâle. De
fait, l'importance que l'on accorde à chacun des
noyaux dépend des besoins de l'utilisateur du
modèle. Dans mon cas, le noyau principal est celui
identifié sous le nom de Passage puisqu'il
désigne la finalité de mon
modèle.
On notera que ce processus
repose sur un univers ontologique représenté
par le fond du graphique en jaune. La base, les noyaux et
les substrats de cet univers sont respectivement
illustrés par un rectangle et des ovales gris. Cette
quasi absence de couleur tranche par rapport au reste de
l'arbre afin d'en faire ressortir les drames et les
tragédies humains à petite ou à grande
échelle. Lesquels marquent dans la vie de tous nos
passages de l'émigration à
l'immigration.
fig-2
Vous connaissez les vignettes?
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une vue agrandie de la figure 2
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Les noyaux ne semblent pas
reliés entre eux; de fait, ils baignent tous,
pourrais-je dire, dans un même endroit supporté
par la dimension ontologique de la base
philosophique.
Le dernier
chapitre de ce
mémoire présente, en conclusion, le
modèle de communication éducative issu de
cette recherche. On y verra également les principes
pédagogiques sur lesquels ce modèle repose et
un exemple d'application sous la forme d'un aperçu de
scénario pédagogique.
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